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品往生之外，还有一类往生者，称为边地往生、疑城往生，或称胎生。此类净业行人以疑惑心修诸功德，念佛生到西方净土界边七宝城中，于中五百岁常不见佛，不闻经法，类似此土八难中的边地之难，所以，比喻为边地。此边地七宝城乃疑人所居，故又称疑城。净业行人于疑心中念佛，生极乐世界，华不开放，处华胎中，未能见闻佛法，暗障犹存，如胎生人，人法未成，所以，又称胎生。这三种称谓只是象征性的譬喻，非实八难之边地(五百年后还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361860593.html
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其译语也比《无量寿经》清晰、精确。
世国师兄经常引用的还有关于极乐净土胎生者的解释，《无量寿经》译作：
尔时，慈氏菩萨白佛言：“世尊！何因何缘，彼国人民胎生、化生？”
佛告...，不见菩萨、声闻圣众。是故于彼国土，谓之胎生。若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德，信心回向。此诸众生于七宝华中自然化生，加趺而坐，须臾之顷，身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨具足成就。”(T12．...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html
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视为认识关系。部派时代以后，即以胎生学来说明之，把识看成是入胎刹那的结生识，名色视为胎内胎儿名色（肉体、精神）的产生阶段，六处视为胎儿六根的产生阶段。但是，在原始经典中并未做如此明确的说明。不过，胎生...主体之识。[8] 此中，胎生学缘起说的识是a的结生识，b也与胎生有关，c则是日常的认识关系之识。最为普通存在的识，是作为认识关系的c之识，亦即《六六经》等中所说的识。若是作为认识关系的识，则识─名色时的...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html
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各皆一等。八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。 （二）又言：其胎生者，所处宫殿，或百由旬或五百由旬，各于其中，受诸快乐，如忉利天上，亦皆自然。尔时，慈氏菩萨白佛言：世尊！何因何缘，彼国人民，胎生化生？佛告慈氏：若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国；不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，于此诸智，疑惑不信，然犹信罪福，修习善本，愿生其国。此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五趣有情有四种生，说为四生。谓胎生、卵生、湿生、．化生。云胎生者，谓识住母胎，身分成已而后产生，是为胎生。卵生者，谓识住卵中，身分成已，破壳而出，是为卵生。湿生者，谓不藉胎卵，无有父母，但倚湿气，即成身分，是为湿生。化生者，不待余缘，但随自业，死已即生，一切身分顿时出现，是为化生。人趣胎生，旁生一分如兽等亦为胎生，一分如鸟等是卵生，一分如微虫等是湿生，天及地狱俱系化生，鬼趣或胎生，或化生。 如是...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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二三四禅各为一地。无色界四地，谓空无边地‘识无边处地”无所有处地’非想非非想地。如是九地亦称九有。 复次，五趣有情有四种生，说为四生。谓胎生、卵生、湿生、化生。云胎生者，谓识住母胎，身分成已而后产生，是为胎生。卵生者，谓识住卵中，身分成已，破壳而出，是为卵生。湿生者，谓不藉胎卵，无有父母，但倚湿气，即成身分，是为湿生。化生者，不待余缘，但随自业，死已即生，一切身分顿时出现，是为化生。人趣胎生，旁生...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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种种的因缘关系，从而产生种种胎生之人类和种物，除此之外，还有卵生之物、湿生之物、化生之物等共有四种。这些生物都是随其业力之所感，相互吸引变化，而后产生。
卵生之种类，则想念的成分多，发生于胜妙境的妄念。而胎生之物，则情爱的成分最多，于欲乐境而发生。湿生之物，则感觉的成分最多，附于新的境界而生。化生之物，则分离变化的作用，厌离于旧的境界，而生憎恨。如此种种妄想之念，所有这种种形式的生命，都是...
广兴
|命运|
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金翅鸟，为印度古代神话中，一种类似鹫鸟，生性猛烈的神格化之巨鸟。曾为毗湿奴天之乘物。据云：其生之时，身光赫奕，诸天误认为火天而礼拜之。于佛教诸经典均载有此鸟之名。长阿含经卷十九即谡，金翅鸟有卵生；胎生、湿生、化生４种。卵生之金翅鸟可食卵生之龙；胎生之金翅鸟可食胎生之龙；湿生之金翅鸟可食湿生之龙；化生之金翅鸟可食化生及其诸种之龙。观佛三昧海经卷一载，此鸟经业报之故，得以诸龙为食，於阎浮提一日可食一龙王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531247002.html
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，从而产生种种胎生之人类和种物，除此之外，还有卵生之物、湿生之物、化生之物等共有四种。这些生物都是随其业力之所感，相互吸引变化，而后产生。 卵生之种类，则想念的成分多，发生于胜妙境的妄念。而胎生之物，则情爱的成分最多，于欲乐境而发生。湿生之物，则感觉的成分最多，附于新的境界而生。化生之物，则分离变化的作用，厌离于旧的境界，而生憎恨。如此种种妄想之念，所有这种种形式的生命，都是相互变化，相互...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033354445.html
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楞严经》中，提到“卵生、湿生、胎生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想”九类众生，前四类是依繁殖方式分，后五类是依体性分，另外又有“天、仙、人、阿修罗、旁生、饿鬼、地狱”七道众生，则是依生活方式而...水母之类没有颜色的动物，但它们都还有质体，所以仍是“有色”类。 在四生之中，化生是无色等类及天等道的繁衍方式，生物学家也不承认；而在人和旁生（动物）之中，生物学上认为只有胎生和卵生两类，可是佛法上将...
黄河清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21374664396.html